Minister’s men, Jakim reps watch Vishwaroopam

PETALING JAYA: Home Minister Hishammuddin Hussein’s officers along with officials from the Islamic Development (Jakim) viewed the controversial Tamil movie, Vishwaroopam yesterday.

“More than 10 people viewed the movie yesterday. They include the home minister’s political secretary Markiman Kobiran, Hishammuddin’s special aides and about three to four Jakim officers,” said Film Censorship Board’s (LPF) enforcement and control division secretary Razak Derahman.

A meeting was scheduled to be held today to decide the fate of the movie in Malaysia.
Markiman, when contacted, declined to comment.

The screening of Vishwaroopam was suspended last Friday due to a memorandum handed over by Malaysian Indian Muslim Youth Movement. This happened after cinemas began screening the movie.

The group sent the memorandum on Wednesday, claiming that the movie hurt the religious sensitivities of Muslims. Several days ago Penang Muslim League also protested against the movie.

Four LPF officers had initially given the green light for the movie be screened. Vishwaroopam is a spy thriller directed, co-produced and starring South Indian film star Kamal Haasan.

The movie revolves around international terrorism and Kamal Haasan dons three roles – an Indian classical dancer, Indian anti-terrorism agent and an agent who infiltrates a terrorist group.

The movie also faced similar problems in Tamil Nadu, India.Yesterday MIC strategy director S Vell Paari said that the hurdle to screen the movie in India was due to a television network’s failure in buying the television rights from Kamal Hassan.

The hurdle came in the form of a case filed by Tamil Muslims linked to the All India Anna Dravida Munetra Kazhagam (AIADMK) party. The television network is linked to Tamil Nadu Chief Minister J Jayalalitha, an AIADMK leader.

The ban on the movie in India had been lifted after the central government intervened today. However the Tamil Nadu state government has said that it would be appealing against the decision.


Source : http://www.freemalaysiatoday.com/category/nation/2013/01/30/ministers-men-jakim-reps-watch-vishwaroopam/

PETALING JAYA: A 16-year-old boy went missing the night he was to follow the Thaipusam chariot with his father.

The boy's father, R. Mahadhevan, a 49-year-old mechanic told journalists today that M. Jethendran (pic) went missing on Friday evening after visiting a gymnasium at Taman Desa.

"He went to the gym at about 2pm. At 3.45pm he called his mother to tell her he was returning home in a taxi and that he would arrive at about 4.30pm. That was the last time we heard from him."

"We were supposed to go see the Thaipusam chariot procession that night," said Mahathevan.

He said he called the gym and all of his son's friends that evening, and even viewed CCTV videos from nearby shops adjacent to the gymnasium.

"They all confirmed that he was at the gym and left at about 3.30pm. The videos showed him walking down the block towards the corner, but that was all that it showed," said Mahathevan.

Mahathevan is sure that Jethendran did not run away from home. He is described as being a quiet boy who is an avid sportsman and have lots of friends.

Source : http://www.thesundaily.my/news/599933

Don’t join Vishwaroopam conspiracy, minister told

PETALING JAYA: A MIC leader has urged the Home Ministry not to join the conspiracy against the much anticipated Tamil movie Vishwaroopam starring Kamal Hassan.

“Kamal Haasan is a victim of South Indian politics. He is punished for not selling the television rights of Vishwaroopam to certain politically-owned media groups at a cheaper price.

“Let us not be a part or assist a certain media group in South India to punish a true legend of the Indian cinema,” said MIC strategy director S Vell Paari on Twitter.

Elaborating further Vell Paari said the first stumbling block against the movie came about when a group of Tamil Muslims aligned to the All India Anna Dravida Munnetra Kazhagam (AIADMK) filed a case with the Madras High Court, Tamil Nadu.

The filing came about after Jaya TV group, owned by Tamil Nadu Chief Minister J Jayalalitha, failed to buy the television rights of Vishwaroopam at a lower price. Jayalalitha is also an AIADMK leader.

Malaysia a ‘coward nation’

PETALING JAYA: Controversial Bangladeshi author Taslima Nasreen has described Malaysia as a “coward” nation following Home Minister Hishamuddin Hussein’s decision to suspend the screening of Tamil movie, Vishwaroopam.

“Malaysia banned Vishwaroopam. Coward countries will ban it, coward cinemas will not show it.
“This fear of Muslim fanatics is just plain stupid,” said Taslima on Twitter after news of the suspension was reported by the Indian media yesterday.

Taslima courted controversy in 1993 after a book that she wrote entitled Lajja criticised the implementation of the sharia law.

Muslims in Bangladesh called for her death and this led to her decision to live in exile in India.
Taslima is not the first to criticise Malaysia’s decision.

Kamal’s Viswaroopam to open on TV

Every new step, every discovery has since time immemorial been criticised and resisted. When the railway stream engine first began hissing, people ran away or hid themselves thinking that it was a huge black monster.

When Aristotle said the earth was spherical, the Greeks were ready to kill him. Similarly, when Satyajit Ray’s doctor hero in Ganashatru (Enemy of the People) found that the holy water of a temple was causing diseases, he was warned of dire consequences.

Now, when Indian actor Kamal Hassan is all set to release his latest multilingual film, Viswaroopam, in the Direct-To-Home format on Jan 10, a day before worldwide theatrical release, he has been receiving telephone calls threatening to flood the market with pirated discs of the movie.

The threats also spoke of electricity being switched off to those theatres screening Viswaroopam. Some cinema owners have decided to play safe and not to show it.Kamal Hassan is of course determined to go ahead with his DTH plan.

The one-time screener of the film will be available for Rs 1000. Once viewed, the movie cannot be stored in the DTH Set-Top Boxes. So there is no question of replaying it.

In an audio cast on a social networking site, SoundCloud, he averred: “This is targeted at a niche segment that wants to be entertained in the comfort of their homes. It is purely for the excitement of watching it on the first day. The cinema hall experience is still something else,” he said.

“The majority is still going to enjoy the film in cinema halls. We have recorded the sound in world-class technology (auro sound). That was done to get people to cinema halls. Running scared of DTH is like the majority of 99 per cent getting scared of the 1 per cent,” he said.

Dispelling the fears of the Tamil Film Producers’ Association that this DTH move will lead to video piracy, Kamal Hassan quipped that moviemakers must be allowed to explore all legal avenue of earning money.
Only time will tell us who is right, Kamal Hassan or the producers.

But the fact remains that movie pirates are a deadly force to reckon with, as villainous as Long John Silver and his ilk on the high seas were. And incidentally, Pondicherry – a two-hour drive from Chennai through the picturesque East Coast Road — is said to be the piracy capital of India.

Although, Kamal Hassan’s film may have little to do with piracy per se and more about earning extra revenue through home screening, the evil is here to stay unless producers take even bolder steps.

The window period between a theatrical and a video release must not be more than a few weeks — like it is in Japan and some other countries. Big producers can factor in video rights in their agreements with distributors or make disks of their own movies at rates that will stop consumers from peeping into the pirate’s den.  Are these too difficult to accomplish?

Gautaman Bhaskaran is a Chennai-India based author, columnist and film critic. He is also an FMT columnist, may be contacted at gautamanb@hotmail.com

Mahabharata – Bahagian 14

Pada suatu hari, lapan dewa (“vasu”) sedang berkelah di dalam hutan di kawasan pergunungan bersama-sama isteri masing-masing. Mereka adalah Anala, Dhara, Anila, Aha, Pratyusha, Soma, Prabhasa dan Dhruva.

Seketika kemudian, isteri kepada Prabhasa terpandang seekor lembu betina (“nandi”) yang sedang meragut rumput tidak jauh dari tempat mereka sedang bersuka-ria.

“Oh, lihat lembu betina yang sangat sihat dan berisi itu! Bolehkah saya memilikinya?” tanya wanita itu kepada suaminya yang juga merupakan ketua bagi kumpulan dewa.

Para isteri lain serta suami masing-masing juga memandang ke arah lembu yang dimaksudkan. Ternyata lembu betina itu sihat dan pasti mampu memberikan susu yang segar dan banyak pula.

“Cuba kau lihat betul-betul. Lembu itu sedang meragut rumput di kawasan asrama (“ashram”) dan tentulah ada tuannya,” kata Prabhasa. “Untuk apa kau mahukan lembu itu yang sudah bertuan?”

“Khabarnya lembu itu menghasilkan susu yang mampu membuatkan seseorang hidup selama-lamanya seperti golongan vasu,” kata sang isteri sambil memandang ke arah para isteri lain; seperti mahu mendapatkan sokongan mereka.

Tujuh orang isteri itu juga kelihatan berminat dengan keistimewaan itu. Kelapan-lapan dewa pula ketawa. Mereka hairan mengapa isteri mereka mahu memiliki lembu yang menghasilkan susu seperti itu.

“Bukankah kita golongan dewa-dewi? Apa perlunya kita minum susu lembu dengan kuasa ajaib itu untuk mampu hidup selama-lamanya?” Dhruva bertanya.

Isteri Prabhasa mencebikkan bibir sebelum menjelaskan: “Kami para dewi ada seorang kawan iaitu manusia biasa di bumi. Kami berlapan mahu menghadiahkan lembu ajaib ini kepadanya supaya dia juga boleh hidup selama-lamanya dan bercerita selama-lamanya bersama-sama kami.”

Dipendekkan cerita, kelapan-lapan dewa itu bersetuju untuk mencuri lembu berkenaan berikutan desakan dan pujukan para isteri. Namun, pada saat mereka mengheret lembu betina itu keluar dari asrama, seorang maharishyi meluru keluar.

Beliau ialah Maharishyi Vasishta iaitu pemilik asrama berkenaan; sekali gus tuan punya lembu betina yang sedang dicuri. Beliau terkejut melihat lapan dewa sedang mengheret lembu betina miliknya.

“Betapa hina perbuatan kamu semua mencuri lembu ini!” Vasishta menjerit dengan penuh kecewa sambil cuba menyembunyikan amarah. “Saya sumpah kamu berlapan supaya lahir ke bumi sebagai manusia!”

Para dewa terbabit serta isteri mereka terkejut. Mereka meluru ke arah Vasishta dan menyembah di hadapannya sambil memohon keampunan. Namun, sesal dahulu pendapatan, sesal kemudian tiada gunanya.
Bagaimanapun, Vasishta akur pada pujuk-rayu kesemua dewa itu dan para isteri mereka. Maharishyi itu bersetuju untuk melonggarkan sedikit sumpahan yang dilafazkannya; tetapi tidak akan menarik balik keseluruhan sumpahan itu.

“Kamu berlapan akan tetap lahir ke bumi sebagai manusia. Kamu mintalah ibu atau bapa kamu supaya membunuh kamu dalam tempoh tidak sampai setahun selepas dilahirkan. Maka, kamu akan mampu menjadi dewa seperti sediakala.”

Kelapan-lapan dewa berkenaan dan isteri mereka tetap terkejut dengan hukuman berupa sumpahan yang dikenakan itu. Namun, mereka mengucapkan terima kasih atas kesudian Vasishta memberikan sedikit kelonggaran.

“Kamu pula, wahai Prabhasa!” Maharishyi Vasishta menambah. “Oleh kerana kamu yang mengetuai kumpulan vasu yang bertindak mencuri lembu saya, maka kamu tidak akan berpeluang untuk segera kembali menjadi dewa. Sebaliknya kamu akan hidup sebagai manusia hingga usia tua.”

Prabhasa dan para dewa lain cuba memujuk Vasishta tetapi maharishyi itu tidak mahu melonggarkan sumpahannya. Beliau meminta mereka bertemu Dewi Gangga untuk urusan lanjut.

“Maka, kelapan-lapan dewa itu bertemu Dewi Gangga dan meminta beliau menjadi ibu mereka?” Hassan bertanya dengan penuh tidak sabar sewaktu mendengar cerita datuk.

“Ya, benar. Dewi Gangga yang muncul sebagai gadis bernama Gangga di hadapan Raja Santanu dan menjadi isterinya,” datuk menjelaskan.

“Sebab itulah Permaisuri Gangga membunuh tujuh bayi yang baru lahir itu? Iaitu sebagai memenuhi permintaan dewa-dewa itu yang mahu segera meninggalkan bumi dan kembali menjadi vasu?” Hussain juga bertanya untuk mendapatkan kepastian.

Datuk mengangguk. Kemudian beliau memandang kedua-dua cucu kembarnya bagaikan bertanya: “Mahu tahu apa pula yang berlaku kepada bayi kelapan iaitu Prabhasa?”


Source : http://www.freemalaysiatoday.com/category/leisure/2013/01/06/mahabharata-%E2%80%93-bahagian-14/

Mahabharata – Bahagian 13

Tidak lama kemudian, Gangga melahirkan anak kelapan. Seperti yang dibimbangi, permaisuri yang penuh misteri itu mendukung bayi berkenaan beberapa jam sahaja selepas dilahirkan dan berjalan menuju ke Sungai Ganges.

Sambil menahan perasaan marah, kecewa, bingung dan sedih, Raja Santanu mengekori isterinya dengan senyap. Hati baginda berbelah-bagi antara mahu menghalang tindakan Gangga dan kemungkinan kehilangan isteri tercinta.

Akhirnya, sewaktu Gangga sudah berada di dalam sungai, Santanu keluar dari tempat persembunyian di belakang pokok-pokok di tebing Sungai Ganges.

“Berhenti! Hentikan pembunuhan yang tidak berperikemanusiaan ini! Hentikan jenayah yang bertentangan dengan undang-undang Kerajaan Hastinapura dan keturunan Kuru!”

Hassan dan Hussain serentak bertepuk dan tersenyum girang mendengar kisah yang disampaikan oleh datuk. Mereka gembira kerana akhirnya Santanu sudah memberanikan diri untuk tampil menghalang perbuatan Gangga membunuh bayi-bayi yang baru lahir.

“Tujuh bayi sudah dibunuhnya dan Raja Santanu hanya mendiamkan diri,” Hussain tetap mengeluh mengenangkan cerita datuk sebelum ini berdasarkan Razmnameh iaitu versi terjemahan epik Mahabharata dalam Bahasa Parsi.

“Mujurlah akhirnya baginda memberanikan diri menentang kezaliman yang dilakukan isteri baginda,” kata kembarnya, Hassan, bagi meredakan sedikit kesedihan dalam jiwa.

“Benar. Selepas tujuh bayi dibunuh dalam masa tujuh tahun berturut-turut, akhirnya Santanu tampil menghalang perbuatan Gangga. Akan tetapi, tindakan baginda sekali gus melanggar perjanjian yang dimeterai hampir lapan tahun lalu,” datuk menyambung cerita.

Sebelum mereka berkahwin, Gangga mengenakan tiga syarat yang dipersetujui oleh Santanu. Syarat pertama adalah bahawa baginda tidak akan bertanya apa-apa mengenai asal-usul dan identiti sebenar Gangga.

Selepas mereka berkahwin, Santanu juga disyaratkan tidak akan menghalang apa-apa yang dilakukan oleh si isteri. Selain daripada itu, baginda diminta berjanji tidak akan mengecewakan isterinya. Kalau Gangga merasakan dirinya dikecewakan, maka wanita itu akan segera meninggalkan suami dan istana.

Gangga ternyata tidak berjenaka sewaktu mengemukakan ketiga-tiga syarat yang pelik itu. Santanu pula membiarkan sahaja Gangga melakukan apa sahaja – termasuk membunuh tujuh bayi sejak tujuh tahun lalu – kerana tidak mahu mengecewakan hati si isteri.

Namun begitu, akhirnya pemerintah Kerajaan Hastinapura itu sudah tidak dapat menahan kekecewaan dan kesedihan yang ditanggung sejak hampir lapan tahun lalu. Demi memastikan isteri tetap berada di sisi, baginda hanya berdiam diri apabila seorang demi seorang puteranya mati dibunuh Gangga di Sungai Ganges.

Kini, Gangga sedang berdiri di dalam sungai yang sama sambil mendukung putera kelapan. Santanu berlari masuk ke dalam sungai kerana bimbang sesuatu yang tidak diingini akan berlaku.

“Nampaknya tuanku sudah melanggar perjanjian yang kita persetujui hampir lapan tahun lalu. Tuanku sudah mula mempersoalkan tindakan saya. Malah, tuanku berani menuduh saya melakukan jenayah dan pembunuhan,” kata Gangga dengan selamba sambil mengukir senyuman sinis.

“Tapi bukankah perbuatan kau memang salah? Beta tidak sanggup membiarkan perbuatan gila seperti ini berterusan. Kalau putera kelapan ini juga dibunuh, nescaya beta tidak akan mampu mempunyai waris bagi meneruskan pemerintahan kerajaan keturunan Kuru,” katanya.

Gangga pula ternyata tidak berminat untuk mendengar keluhan dan rintihan Santanu. Wanita itu terus mendukung bayi berkenaan sambil memastikan suaminya tidak cuba menghampirinya. Mungkin bimbang bahawa bayi di tangan akan dirampas.

“Jika persoalan utama bagi tuanku adalah soal waris, maka saya berjanji tidak akan membunuh bayi ini,” Gangga berkata seketika kemudian sambil terus berdiri dalam Sungai Ganges.

Santanu cuba bergerak menghampiri Gangga untuk mengambil bayi berkenaan sebelum wanita itu mengubah fikiran. Bagaimanapun, Gangga menghalang dengan tegas.

“Biarlah saya yang membesarkan bayi ini kerana sayalah ibunya. Hanya seorang ibu yang tahu makna kasih sayang. Bagaimanapun, saya tidak sanggup hidup bersama-sama tuanku. Tuanku sudah melanggar perjanjian kita dan saya akan pergi membawa diri.”

Santanu terkejut dan matanya terbeliak. Baginda tidak dapat membayangkan sebuah kehidupan tanpa Gangga di sisi. Dan nampaknya, puteranya juga tidak akan tinggal bersama-sama baginda.


Source : http://www.freemalaysiatoday.com/category/leisure/2012/12/30/mahabharata-%E2%80%93-bahagian-13/

Mahabharata – Bahagian 12

Apabila sampai masa, Gangga melahirkan anak kedua. Hati Raja Santanu berbaur antara rasa gembira, runsing dan sedih. Apakah putera kedua ini bakal menerima nasib yang sama seperti nasib putera sulung setahun lalu?

Beberapa jam sahaja selepas Gangga melahirkan anak kedua, perkara yang ditakuti Santanu pun berlaku. Permaisuri berkenaan mendukung bayi itu dan berjalan seorang diri menuju ke tebing Sungai Ganges. Santanu mengekori dengan jantung berdebar.

“Adakah Raja Santanu akan menghalang Permaisuri Gangga pada kali ini?” Hussain bertanya dengan tidak sabar sewaktu mendengar datuk menceritakan kisah daripada epik Razmnameh iaitu terjemahan Bahasa Parsi bagi Mahabharata.

“Saya harap baginda akan menghalang isteri baginda daripada melakukan jenayah pada kali ini. Saya harap Raja Santanu tidak akan mengulangi kesilapan yang dilakukan setahun lalu,” kata Hassan pula dengan penuh yakin.

Datuk tidak segera memberikan sebarang reaksi. Beliau faham bahawa kedua-dua cucu kembarnya memberikan reaksi berdasarkan situasi semasa. Bagaimanapun, apa-apa yang digambarkan berlaku dalam epik Mahabharata ada mesej tersendiri yang cuba disampaikan oleh pengarang kepada masyarakat umum.

“Sebenarnya, demikian juga keinginan Raja Santanu. Baginda memang mahu menghalang isteri baginda
daripada mengulangi perbuatan yang dilakukan setahun lalu,” datuk memberikan sedikit ulasan sebelum meneruskan cerita.

Gangga sudah tiba di tebing Sungai Ganges dan mula melangkah masuk ke dalam air yang mengalir tenang. Santanu pula terus tercegat di belakang rimbunan pokok tidak jauh dari situ. Baginda sudah dapat membayangkan apa yang bakal berlaku.

Selepas melemaskan bayi yang baru berusia beberapa jam itu, Gangga berjalan tenang naik ke darat. Kemudian, sambil tersenyum puas, wanita itu berjalan pulang ke istana. Santanu pula berjaya kembali ke istana Hastinapura sebelum Gangga pulang.

Santanu sedang duduk di singgahsana apabila Gangga melangkah masuk. Permasuri itu tidak berkata apa-apa. Sebaliknya masuk ke kamar untuk berehat. Santanu pula menangis teresak-esak mengenangkan nasibnya yang sudah kehilangan dua putera dalam masa dua tahun.

Namun begitu, Santanu masih tidak berani bertanya apa-apa kepada Gangga mengenai tindakannya yang bukan sahaja pelik tetapi merupakan jenayah besar di sisi undang-undang. Santanu tetap berpegang pada janjinya kepada Gangga sewaktu mereka bertemu di tebing Sungai Ganges lebih dua tahun lalu.

Mengikut syarat yang diletakkan oleh Gangga, Santanu tidak berhak mempersoalkan apa-apa sahaja yang dilakukan oleh permaisuri itu. Sekiranya Santanu melakukan apa-apa yang boleh ditafsirkan sebagai mengecewakan Gangga, maka wanita misteri itu akan segera meninggalkan istana.

Santanu yang masih dilamun cinta tidak sanggup berpisah dengan isteri kesayangannya. Maka, baginda sanggup berdiam diri walaupun sudah kehilangan dua putera. Seisi istana di Kerajaan Hastinapura juga memilih untuk berdiam diri dan langsung tidak mengungkitkan pertanyaan mengenai misteri kehilangan putera-putera tersebut.

Hampir tiga bulan kemudian, Gangga mengandung lagi. Seperti yang sudah dapat diduga, bayi yang baru lahir itu dibawa ke Sungai Ganges dan dibiarkan mati lemas. Begitu juga nasib yang menimpa bayi keempat, kelima, keenam dan ketujuh.

Dalam tempoh tidak sampai lapan tahun berkahwin, Gangga melahirkan tujuh anak tetapi kesemuanya hanya sempat hidup selama beberapa jam sebelum mati lemas akibat perbuatan ibu yang melahirkan. Santanu pula hanya mampu bersembunyi di sebalik pokok dan menyaksikan peristiwa sama berulang saban tahun.

Apabila Gangga mengandung anak kelapan pada tahun seterusnya, Santanu bertekad untuk tidak terus menjadi pengecut. Baginda sudah kehilangan tujuh orang waris dan tidak rela kehilangan seorang lagi putera. Tambahan pula, usia baginda semakin lanjut. Jika ditangguhkan, mungkin baginda tidak mampu menjadi seorang bapa.

Namun begitu, akan mampukah Santanu menghalang perbuatan Gangga?


Source : http://www.freemalaysiatoday.com/category/leisure/2012/12/23/mahabharata-%E2%80%93-bahagian-12/

Mahabharata – Bahagian 11

Raja Santanu terasa amat hairan memikirkan mengapa isterinya, Gangga, tergesa-gesa membawa putera yang baru lahir ke tebing Sungai Ganges.

Walau bagaimanapun, baginda tetap ingat pada janji yang dimeterai iaitu bahawa baginda tidak akan mempersoalkan atau menghalang apa-apa yang dilakukan oleh isteri kesayangannya itu.

Santanu terasa hairan. Baginda segera mengekori isterinya hingga ke tebing sungai. Sebaik sahaja sampai di sana, Gangga berjalan masuk ke dalam sungai. Apabila air sudah berada pada paras dada, ibu muda itu segera menenggelamkan bayi yang baru berusia beberapa jam.

Tentu sahaja Santanu terkejut menyaksikan apa yang sedang berlaku di depan mata. Bagaimanapun, baginda terus bersembunyi di belakang pokok. Gangga pula terus berdiri di dalam air sungai bagaikan sedang bertafakur. Bayi berkenaan pula ternyata sudah mati lemas dan mayatnya dihanyutkan air sungai.

“Oh! Begitu kejam sekali Permaisuri Gangga?” Hussian bertanya dengan mulut terlopong.
“Kenapa dia tergamak membunuh anaknya sendiri?” Hassan pula bertanya sambil matanya terbeliak.

Datuk yang sedang menceritakan kisah Mahabharata kepada pasangan kembar itu tidak segera menjawab. Beliau bagaikan turut terkesima mengenangkan episod yang baru diceritakannya.

“Sebenarnya, itulah juga pertanyaan yang timbul dalam fikiran Raja Santanu. Baginda tertanya-tanya mengapa isteri baginda tergamak membunuh putera sulung mereka yang baru lahir,” kata datuk sebelum meneruskan cerita.

Santanu terfikir untuk segera bergegas mendapatkan isterinya. Baginda mahu menampar pipinya dan menggoncang tubuhnya untuk menyedarkannya daripada apa sahaja mimpi atau pukau yang sedang dialaminya.

Baginda juga mula tertanya-tanya tentang asal-usul dan identiti sebenar isterinya. Namun begitu, baginda tetap ingat akan janji dahulu. Maka, raja berkenaan hanya mampu berdiri kaku sepanjang peristiwa Gangga membunuh anak mereka dengan melemaskannya dalam Sungai Ganges.

Sejurus kemudian, Gangga melangkah naik ke tebing sungai. Santanu terus memperhatikan dari tempat persembunyian di belakang pokok. Perasaan baginda berbaur antara marah, hairan, kecewa dan benci apabila menyedari bahawa Gangga tidak menampakkan reaksi sedih. Sebaliknya, wanita itu sedang tersenyum gembira dan puas. Wajahnya berseri-seri bagaikan baru sahaja berjaya melakukan suatu perkara yang membanggakan
.
Gangga kembali ke istana Kerajaan Hastinapura dan meneruskan kehidupan bagaikan tidak ada apa-apa pun yang berlaku. Santanu juga pulang ke istana dan terpaksa berpura-pura tidak mengetahui apa yang sudah berlaku dan disaksikannya sendiri di tebing Sungai Ganges.

Maka, peristiwa Gangga mengandung dan melahirkan putera sulung, serta episod hitam bayi itu dibunuh dengan melemaskannya di Sungai Ganges bagaikan tidak pernah berlaku dalam hidup Santanu, Gangga dan sesiapa sahaja yang mengetahuinya.

Santanu terus menahan keinginan mahu meminta isterinya menjelaskan tindakannya yang merupakan jenayah besar dan wajar dihukum. Bagaimanapun, baginda sedar bahawa sekiranya baginda mengemukakan apa-apa pertanyaan, Gangga mungkin akan kecewa dan memutuskan untuk meninggalkan istana.

Lalu, Santanu menyembunyikan kesedihan dalam jiwa dan meneruskan hidup bersama-sama Gangga yang penuh misteri. Tidak lama kemudian, permaisuri itu mengandung lagi. Semakin dekat tarikh kelahiran bayi, semakin hati Santanu berdebar-debar memikirkan pelbagai kemungkinan. –


Source : http://www.freemalaysiatoday.com/category/leisure/2012/12/16/mahabharata-%E2%80%93-bahagian-11/