Mahabharata – Bahagian 25

Devavrata terkedu mendengar kata-kata bapa Satyavati. Putera yang baru sahaja bersumpah untuk mengisytiharkan dirinya tidak lagi menjadi yuvaraja kerajaan keturunan Kuru di Hastinapura terkejut apabila berdepan dengan pertanyaan itu.

“Saya boleh percaya pada sumpah dan janji kau tetapi bagaimana pula dengan anak-anak kau pada masa hadapan? Sekarang kau masih bujang dan boleh berkata apa sahaja. Akan tetapi, bagaimana pula apabila kau sudah berumahtangga dan ada beberapa putera?”

Putera kepada Raja Santanu itu berdiri kaku kerana dia tidak pernah memikirkan persoalan seumpama itu seperti yang sedang dikemukakan oleh ketua komuniti nelayan.

“Saya boleh membenarkan kau membawa Satyavati pada saat ini untuk diserahkan kepada Raja Santanu sebagai isteri. Putera yang dilahirkannya nanti mungkin menjadi yuvaraja dan juga raja kerajaan ini. Cuma, saya bimbang memikirkan apa pula yang mungkin dilakukan oleh anak-anak kau pada masa hadapan,” kata bapa Satyavati lagi.

“Janganlah risau memikirkan perkara-perkara yang mustahil seperti itu,” Devavrata berkata dengan suara yang perlahan.

“Tidak perlu risau?” Bapa Satyavati berdiri bercekak pinggang. “Saya berfikir secara logik.

Walaupun saya hanya seorang nelayan, saya tahu serba sedikit mengenai politik dan apa-apa yang berlaku dalam kalangan pemerintah. Dalam perebutan kuasa antara pemimpin, pemerintah dan bangsawan, rakyat yang biasanya menjadi mangsa.”

Devavrata merenung wajah ketua komuniti nelayan yang berkata seperti itu.

“Sebagai seorang bapa dan bakal datuk, saya berhak untuk berasa bimbang memikirkan segala apa yang mungkin berlaku. Saya percaya pada sumpah kau untuk melepaskan jawatan yuvaraja tetapi aku tidak yakin bahawa putera-putera kau akan berdiam diri. Mereka pasti akan berusaha merampas kuasa apabila mendapat tahu bahawa bapa mereka sebenarnya pernah menjadi raja muda.”

Putera berkenaan tidak mampu berkata apa-apa. Pandangan serta kebimbangan yang diluahkan oleh bapa Satyavati memang benar. Devavrata boleh mengawal dirinya tetapi akan mampukah dia mengawal tindak-tanduk anak-anaknya pada masa hadapan? Kalau seorang pemimpin dipuji oleh rakyat kerana melakukan pelbagai kebaikan serta memiliki integriti yang tinggi, tidak bermakna anak-anaknya akan meneruskan legasi itu.

“Jadi, apa yang patut saya lakukan?”

Pertanyaan itu sebenarnya ditujukan oleh Devavrata kepada diri sendiri. Putera itu memejamkan mata dan berdoa meminta petunjuk Tuhan. Dia sedar bahawa dia berada di suatu persimpangan penting yang bakal mengubah sejarah serta masa depan diri dan kerajaan Kuru.

Sejurus selepas itu, bagaikan sudah mendapat petunjuk daripada Tuhan, Devavrata mengangkat tangan kanan dan mula berikrar.

“Saya berjanji dan bersumpah atas nama Tuhan bahawa saya akan kekal bujang dan tidak akan berkahwin sampai bila-bila. Saya tidak akan menjadi bapa kepada anak kandung atau kepada anak luar nikah. Ini adalah sumpah saya dengan disaksikan oleh Tuhan Yang Maha Kuasa.”

Bapa Satyavati serta golongan nelayan yang berkumpul di rumah berkenaan terpegun dan kaku seketika. Mereka bagaikan tidak mampu mempercayai apa yang baru sahaja dilafazkan oleh Devavrata.

“Bhisma! Bhisma! Bhishma!”

Tiba-tiba sahaja laungan itu bergema di segenap ruang udara. Ternyata suara itu datang daripada para dewa di angkasa. Istilah “Bhishma” merujuk kepada individu yang membuat ikrar yang amat sukar dan memenuhi sumpah itu hingga akhir hayat.

“Oh! Dari situlah mucul nama Bhisma?” Hussain yang khusyuk mendengar cerita datuk tiba-tiba bersuara.

“Maknanya Devavrata, iaitu anak kepada Raja Santanu dan Dewi Gangga, kemudian dikenali sebagai Bhisma. Bukankah begitu, datuk?” Kembarnya, Hassan, juga tidak melepaskan peluang untuk bertanya kepada datuk yang bercerita tentang epik Razmnameh, iaitu versi Parsi bagi Mahabharata.

Datuk hanya tersenyum dan membiarkan pasangan cucu kembarnya meluahkan rasa kagum sebelum beliau meneruskan pelbagai kisah yang kurang diketahui generasi muda.


Source : http://www.freemalaysiatoday.com/category/leisure/2013/03/24/mahabharata-%e2%80%93-bahagian-25/

Mahabharata – Bahagian 24

Devavrata sedar bahawa kedudukannya sebagai yuvaraja (raja muda) menjadi penghalang utama dalam merealisasikan impian ayahnya, Raja Santanu untuk memperisterikan Satyavati, anak gadis ketua komuniti nelayan.

“Tujuan kedatangan saya adalah secara tidak langsung untuk melamar anak tuan untuk dijadikan isteri kepada ayahanda saya. Satyavati bakal menjadi permaisuri kerajaan keturunan Kuru di Hastinapura,” putera itu mengulangi bagi menegaskan tujuan kedatangannya.

“Syarat dan permintaan saya adalah sama seperti yang sudah saya nyatakan kepada ayah kamu,” ketua kumpulan nelayan itu juga tidak mahu mengalah.

“Tidak perlulah tuan risau memikirkan soal itu. Saya sudah pun membuat keputusan untuk melepaskan jawatan saya sebagai yuvaraja.”

Beberapa nelayan yang turut berada di rumah Satyavati pada waktu itu mula berpandangan sambil berbisik-bisik. Satyavati yang berdiri di belakang daun pintu juga menjenguk keluar bagi memastikan Devavrata serius dalam membuat kenyataan itu.

“Maksud kau?” Ketua komuniti nelayan mengerutkan kening.

“Usahlah tuan risau. Saya sudah memikirkan soal ini sepenuhnya. Dahulu, saya membesar bersama-sama ibu saya, Dewi Gangga tanpa ada sebarang ikatan dengan Kerajaan Kuru. Saya menerima jawatan yuvaraja semata-mata kerana ayhanda tidak ada putera lain.”

Bapa Satyavati merenung wajah Devavrata tanpa kata. Lelaki itu bagaikan masih tidak dapat mempercayai apa yang sedang diperkatakan oleh putera berkenaan.

“Dengan ini, sambil disaksikan para nelayan yang berkumpul beramai-ramai di rumah tuan, saya berjanji dan bersumpah bahawa saya akan segera melepaskan hak serta jawatan sebagai raja muda. Saya juga memberi jaminan bahawa cucu tuan, iaitu putera sulung yang bakal dilahirkan oleh Satyavati, akan dinobatkan sebagai yuvaraja.”

Para nelayan yang berkumpul tersenyum gembira sambil berpandangan. Mereka sudah dapat membayangkan bahawa Satyavati bakal menjadi permaisuri dan puteranya pula suatu hari nanti akan ditabakan sebagai raja muda.

“Saya harap tuan berpuas hati dengan jaminan ini,” kata Devavrata sejurus kemudian apabila menyedari bahawa bapa Satyavati tidak menyatakan sebarang bantahan mahu pun persetujuan.
Ketua komuniti nelayan itu berpaling memandang ke arah anak gadisnya. Kemudian matanya melayari para nelayan yang kelihatan begitu ceria dan bersemangat. Cahaya harapan terpancar pada wajah mereka.

Namun begitu, apabila lelaki tua itu memandang Devavrata, putera berkenaan dapat merasakan bahawa masih ada sesuatu yang tidak kena. Masih ada sesuatu yang mengganggu fikiran bapa Satyavati.

“Saya menghargai ketulusan dan keikhlasan kau dalam memberikan jaminan itu. Akan tetapi, apakah ayah kau iaitu Raja Santanu akan bersetuju? Dua minggu lalu, baginda pergi begitu sahaja meninggalkan rumah ini kerana tidak bersetuju dengan syarat yang diletakkan,” bapa Satyavati mengingatkan.

“Saya tidak pasti mengapa ayahanda berbuat demikian. Mungkin kerana ayahanda terkejut dengan permintaan dan cadangan yang tuan kemukakan. Bagaimanapun, saya memberi jaminan bahawa masalah itu boleh dianggap sudah selesai. Saya sudah pun bersumpah untuk segera melepaskan jawatan yuvaraja. Izinkanlah saya membawa Satyavati ke istana untuk dipersembahkan kepada ayahanda sebagai isterinya.”

Lelaki tua itu mengangguk perlahan-lahan. Kemudian secara perlahan-lahan juga berdiri dan mula berjalan ke arah Satyavati.

“Saya sedia untuk percaya pada sumpah yang kau lafazkan. Saya sedia mengizinkan kau membawa Satyavati ke istana untuk disatukan dengan Raja Santanu. Saya faham bahawa kau akan membenarkan putera yang dilahirkan oleh Satyavati dinobatkan sebagai yuvaraja,” kata ketua komuniti nelayan sambil memegang tangan Satyavati dan matanya memandang tepat ke wajah Devavrata.

Putera berkenaan menghampiri mereka dan bersedia untuk membawa Satyavati pulang ke istana. Pada waktu itulah lelaki tua terbabit mengemukakan satu lagi pertanyaan.

“Tapi apakah jaminan bahawa anak-anak kau tidak akan tampil pada masa hadapan untuk menuntut hak mereka sebagai yuvaraja dan waris kepada kerajaan Raja Santanu?”


Source : http://www.freemalaysiatoday.com/category/leisure/2013/03/17/mahabharata-%e2%80%93-bahagian-24/

Volunteers needed! Help Malaysiakini's GE team

The long wait for GE13 is almost over and Malaysiakini is gearing up to provide the most in-depth coverage of the campaign to help Malaysians make an informed choice.

Apart from providing incisive analysis and commentaries, we will also report on electoral malpractices and discrepancies in order to protect our democracy.

This is a herculean task and we can't do it alone. We want YOU to help by joining Malaysiakini's volunteer programme and work alongside us.

This is YOUR opportunity to help shape the news and hold our politicians accountable.

If you are keen, expect to endure long hours, face tremendous stress, have an invaluable learning experience and enjoy reporting on Malaysia's colourful political landscape.

Duration

From the nomination day until polling day. Full time participation is encouraged, especially for students, but not compulsory.

Tasks

1) Reporting local and state level election issues
2) Documenting public opinion and question candidates/parties
3) Monitor the electoral process for fraud
4) Provide live updates for election results

Who should apply

1) Students
2) Retirees
3) Citizen journalists
4) Anyone who can help document the electoral process

Requirements

1) A commitment towards democracy, human rights and press freedom
2) A commitment towards fair and ethical reporting
3) A commitment towards teamwork
4) Writing, photography or videography skills are a plus

A four-hour training workshop will be held in Kuala Lumpur on March 30, 2013. Workshops in other cities might be held if there is sufficient demand.

Seats are limited and will be offered at a first-come-first-served basis. Applicants should respond to volunteer@malaysiakini.com by March 26, 2013. Tell us your name, where you live, your vocation, and the relevant skills that you possess.
Workshop details will be emailed to successful applicants the following day.

Participants will be subject to screening during the workshops. Not all applicants will be accepted.

For further information, do email us or call 03-2283 5567 to speak to Andrew Ong or Wong Teck Chi.


Source : http://www.malaysiakini.com/news/224540

'Sulu army leader Azzimudie a Malaysian'

PKR has claimed that the alleged ‘Raja Muda Sulu’ Agbimudin @ Azzimudie Kiram is a Malaysian and was even a former assistant district officer in Kudat, Sabah.

PKR director of strategy Rafizi Ramli (right) said that, since the conflict started last month, there have been rumours as to who Azzimudie really is, because Sabahans claim to know him.

"A search by PKR deputy secretary-general Darrel Iking at the national archives on the list of Civil Servants 1975 revealed the name 'Datu Agbimudin Kiram' stated there as an asisstant district officer," he said.

"I want Prime Minister Najib Abdul Razak to explain whether (Azzimudie) is truly a Malaysian who was naturalised under 'Project IC', and whether he is an Umno member as most Sulu people in Sabah are."

The PKR director of strategy said this is one big question over the background of the armed terrorists in Sabah, although they are proclaimed as foreigners representing the self-styled Sulu sultan.

He noted that there are a lot of speculations since then, that some of the leaders of the group are Malaysians.

Rafizi stressed that an explanation is needed on the matter, as the attack could be the after-effects of the 'Project IC' which is related to former premier Dr Mahathir Mohamad and up to now, certain aspects have been verified in the on-going royal commission of inquiry.

"This affirms the uneasiness of the people over the awarding of citizenship for political reasons without going through the valid vetting process. And their presence could be a danger to the national security," he claimed.

"Following the Lahad Datu incursion, PKR has conducted several meetings with local residents and obtained information on the backgrounds of some of the leaders, including Agbimuddin @ Azzimuddie," he said, adding that Agbimuddin was born in 1941, so this makes him 72 years old this year.

'Najib must explain'

Rafizi said that Najib must explain further, as he cannot deny or hide from the public's concerns on the country's national security.

The PKR director of strategy said Najib cannot merely avoid the questions in the people's minds, may of whom are asking how many of the armed intruders are Malaysians who originate from the Philippines, how many of them are Umno members, and why hasn't the PM told the truth that the leader of the group is a Filipino who had been given an identity card (IC).

"The discovery gives a new dimension to the intrusion episode and its relationship with the 'Project IC'."

To a question on how certain he is that the person who is stated in the Civil Servants' roll is the same person leading the terrorists, Rafizi replied that this is based on the talk of people in the Kudat town who know Agbimudin or Azzimudie.

"A lot of people in Kudat know Agbimudin, and this is consistent because if you talk to people, they will recall him," he claimed.

"I do not know whether he is now in Lahad Datu, but he is the leading figure of the armed group," he stressed.

Rafizi and Darrel also want Sabah chief minister Musa Aman (right) to explain and verify on whether Agbimudin had truly worked as an assistant district officer there.

He said if Agbimudin is 72, he may have retired in the late 1990s and may have gone back to the Philippines before coming back here to initiate the intrusion.

With this revelation, Rafizi wants Najib and Musa to come clean on the circumstances surrounding Agbimudin.


Source : http://www.malaysiakini.com/news/224375

Mahabharata – Bahagian 23

Devavrata segera pergi bertemu pemandu kereta kuda yang sering membawa Raja Santanu ke mana-mana tempat yang baginda ingin pergi.

“Saya rasa ada sesuatu yang amat mengganggu jiwa dan fikiran ayahanda. Baginda memberikan alasan bahawa saya sibuk dengan urusan ketenteraan dan beliau risau memikirkan keselamatan saya. Akan tetapi, pasti ada dilema lain yang menghantui jiwa ayahanda,” kata yuvaraja itu kepada si pemandu kereta kuda.

Maka lelaki itu pun menceritakanlah mengenai apa yang sebenarnya berlaku sekitar dua minggu lalu. Diceritakannya mengenai Satyavati yang ditemui Santanu di tebing Sungai Yamuna. Juga mengenai pertemuan raja keturunan Kuru yang memerintah Kerajaan Hastinapura itu dengan bapa Satyavati, iaitu ketua komuniti nelayan.

“Bapa Satyavati mempersoalkan apalah gunanya jika anak gadisnya menjadi permaisuri di Hastinapura jika anak-anak yang bakal dikandung dan dilahirkannya nanti tidak ada apa-apa peluang untuk menjadi waris pemerintah bagi kerajaan yang terkenal ini.”

Devavrata mendengar penceritaan pemandu kereta kuda itu dengan penuh minat. Raja muda itu kini memahami punca sebenar kemurungan dan perubahan sikap ayahnya. Terbukti bahawa Santanu dalam dilema; antara kasih kepada anak tunggal dan cinta kepada gadis bernama Satyavati.

Tanpa melengahkan masa, putera itu menunggang kuda menuju ke rumah Satyavati yang terletak tidak jauh dari Sungai Yamuna. Devavrata pergi tanpa pengetahuan Santanu.

“Selamat datang! Betapa komuniti nelayan di sini sangat bertuah. Sekitar dua minggu lalu, Raja Santanu datang ke rumah saya. Pada hari ini pula, yuvaraja sudi mencemar duli untuk datang,”

Bapa Satyavati mempersilakan dengan suara yang berbaur antara gembira dan sinis.

Selepas menikmati minuman yang dihidangkan oleh tuan rumah, Devavrata memulakan perbincangan tentang tujuan sebenar kedatangannya.

“Oh! Saya sangka selepas Raja Santanu tidak bersetuju dengan syarat yang saya tetapkan, mungkin raja muda datang untuk menyatakan hasrat memperisterikan anak gadis saya,” kata lelaki itu sebelum ketawa besar.

Devavrata tertunduk seketika. Satyavati pula sedang berdiri di belakang daun pintu, sama seperti semasa Santanu datang ke rumahnya sekitar dua minggu lalu. Sekumpulan nelayan yang tinggal berdekatan juga sudah datang sebaik mendapat berita mengenai kedatangan yuvaraja.

“Saya datang mewakili ayananda saya, Raja Santanu, untuk meminta kebenaran daripada tuan selaku ketua komuniti nelayan dan bapa kepada Satyavati. Raja Santanu berhajat mengahwini Satyavati dan menjadikannya permaisuri di Hastinapura,” Devavrata menceritakan dengan tenang.

“Ya, saya faham. Raja Santanu sendiri sudah datang membincangkan perkara ini sekitar dua minggu lalu. Tidakkah baginda menceritakan apa yang berlaku?” Ketua komuniti nelayan itu juga mula sedikit serius dalam percakapannya.

“Saya faham masalah yang timbul,” kata Devavrata tanpa mendedahkan bahawa kisah sebenar hanya diketahui daripada si pemandu kereta kuda.

“Kalau begitu, tidak perlulah saya mengulangi permintaan serta kemusykilan saya. Saya tidak mahu anak gadis kesayangan saya menjadi permaisuri tetapi anak yang bakal dilahirkannya langsung tiada peluang menjadi pemerintah kerana yuvaraja atau raja muda sudah pun dilantik dan ditabalkan,” lelaki itu berterus-terang.

Devavrata mengangguk-angguk kecil. Perkara itu memang sudah difikirkannya secara mendalam sepanjang perjalanan dari istana menuju ke rumah Satyavati.

“Saya memahami bahawa itulah impian setiap wanita yang berpeluang menjadi isteri kepada seorang raja, iaitu untuk melihat putera yang dilahirkannya membesar menjadi pemerintah kerajaan berkenaan,” raja muda itu berkata dengan tenang.

“Tapi malangnya Satyavati tidak boleh menyimpan impian seperti itu …,” kata si bapa sambil mencebikkan bibir.

“Janganlah tuan risau lagi memikirkan perkara itu. Saya sudah memikirkan penyelesaian terbaik bagi menangani masalah yang wujud.”


Source : http://www.freemalaysiatoday.com/category/leisure/2013/03/10/mahabharata-%e2%80%93-bahagian-23/

Mahabharata – Bahagian 22

Raja Santanu sedikit terkelu apabila mendengar kata-kata puteranya, Devavrata. Baginda bercadang mahu meluahkan kisah mengenai Satyavati yang ditemuinya di tebing Sungai Yamuna tetapi yuvaraja itu pula menyangka baginda mahu mencarikan calon isteri untuknya.

“Err … Ya, itu juga antara perkara yang merunsingkan ayahanda. Kau terlalu sibuk melatih angkatan tentera serta membawa mereka menjalani latihan di pelbagai tempat,” kata Santanu bagi memastikan perbincangan tidak menjurus kepada topik perkahwinan Devavrata.

“Usahlah ayahanda risau. Sebagai yuvaraja yang bakal mengambil alih pemerintahan kerajaan keturunan Kuru di Hastinapura, bukankah saya memang bertanggungjawab melakukan semua itu?” Raja muda itu bertanya dengan tegas tetapi penuh hormat.

Santanu mengangguk-angguk kecil. Baginda sedar bahawa kata-kata putera tunggalnya itu ada kebenaran. Namun, pada masa sama, baginda berusaha untuk meluahkan perkara sebenar yang sedang mengganggu fikirannya sejak dua minggu lalu.

“Sebenarnya …” raja itu berkata seketika kemudian sambil mengelak daripada memandang terus ke arah Devavrata. “Ayahanda risau kerana kaulah putera tunggal yang ada.”

Devavrata tahu bahawa tujuh abangnya terbunuh tidak lama selepas dilahirkan. Ibunya, Dewi Gangga, sudah menceritakan kisah itu kepadanya. Namun, putera itu hairan mengapa ayahnya tiba-tiba risau memikirkan soal dirinya.

“Kau selalu terlibat dalam latihan perang dan juga menjadi panglima tentera kerajaan Kuru. Bagaimana jika sesuatu yang tidak diingini berlaku? Bagaimana jika bala menimpa kau di medan perang?”

Devavrata pula yang terdiam pada kali ini. Santanu mengangkat muka dan memandang wajah puteranya. Wajah pemuda itu pula yang tertunduk sekarang.

“Oh! Kenapa Raja Santanu tidak berterus-terang sahaja kepada Devavrata bahawa baginda mahu mengahwini Satyavati?” Hussain bertanya setelah sekian lama tekun mendengar cerita yang disampaikan oleh datuk.

“Saya rasa Raja Santanu tidak sampai hati mahu mendedahkan punca sebenar yang menghalang baginda daripada mengahwini wanita itu. Bukankah begitu, datuk?” Hassan pula mengemukakan pandangan.

Datuk yang duduk sambil memegang naskhah Razmnameh pula menutup buku Bahasa Parsi itu perlahan-lahan. Kemudian beliau memandang pasangan cucu kembarnya.

“Ingat tak bahawa ketua komuniti nelayan tidak membenarkan Raja Santanu mengahwini Satyavati kerana bimbang cucu-cucunya tidak akan ada peluang menjadi raja kerajaan Kuru?” Datuk bertanya bagi membasahkan ingatan pasangan remaja itu.

“Benar, datuk. Raja Santanu pula tidak sanggup melucutkan jawatan yuvaraja atau raja muda yang sudah diberikan kepada Devavrata. Atas sebab itulah baginda tidak dapat berkahwin dengan Satyavati,” Hassan menghuraikan.

“Benar, datuk. Namun begitu, ternyata Raja Santanu tidak dapat melupakan gadis itu yang ditemuinya di tebing Sungai Yamuna. Pada masa sama, baginda tidak tahu bagaimana mahu meluahkan perkara sebenar kepada Devavrata,” Hussain pula menambah.

Datuk mengangguk-angguk sambil tersenyum kecil mendengar pandangan, analisis dan huraian Hassan dan Hussain. Naskhah Razmnameh yang merupakan terjemahan epik Mahabharata masih dipegang erat.

“Ya, memang benar. Raja Santanu berada dalam dilema. Baginda tidak tahu sama ada mahu memilih untuk mengahwini Satyavati dengan akur pada syarat-syarat yang ditetapkan oleh ketua masyarakat nelayan itu, atau untuk memastikan Devavrata tetap menjadi yuvaraja yang bakal menggantikan tempatnya sebagai pemerintah,” kata datuk selaku menyambung cerita.

Devavrata dapat merasakan bahawa ada sesuatu yang tidak kena pada kisah yang disampaikan oleh ayahnya. Ada sesuatu yang tidak lengkap dan tidak didedahkan sepenuhnya oleh raja itu.

“Tentu sahaja bukan itu perkara utama yang membuatkan ayahanda risau dan runsing hingga ke tahap ini,” fikir Devavrata sejurus selepas meninggalkan Santanu. “Pasti ada sesuatu yang tidak kena.”

Devavrata sedar bahawa perubahan drastik pada diri ayahnya berlaku hanya sejak dua minggu lalu.
“Mungkin aku perlu bertanya kepada pemandu kereta kuda yang selalu berada bersama-sama ayahanda,” fikirnya.


Source : http://www.freemalaysiatoday.com/category/leisure/2013/03/03/mahabharata-%e2%80%93-bahagian-22/

Mahabharata – Bahagian 21

Sejak ditabalkan sebagai yuvaraja, Devavrata semakin sibuk dengan tugas menyusun strategi perang bagi memastikan kerajaan keturunan Kuru di Hastinapura terus kukuh dan mampu meluaskan kuasa.

Benarlah kata ibunya, Dewi Gangga, bahawa Devavrata sudah belajar veda dan vedanta daripada Maharishyi Vasishta sejak bayi. Putera itu juga sudah mendalami ilmu bahasa, seni, sastera, dan sains yang dinamakan sukra.

Ternyata Devavrata seorang putera yang berilmu, bermoral dan beretika serta layak ditabalkan sebagai raja muda yang bakal mengambil alih pemerintahan kerajaan daripada Raja Santanu apabila tiba masanya.

Sebagai seorang individu yang sudah menguasai serta lulus cemerlang dalam bidang ilmu memanah, Devavrata seorang wira yang tiada tolok bandingan dalam kalangan vasu (dewa) dan manusia.

Namun begitu, perkara yang paling menonjol adalah bahawa sebagai pakar strategi perang, putera berkenaan sangat berminat menguruskan tentera milik ayahnya. Saban hari, Devavrata meluangkan masa melatih tentera dan membawa mereka menjalani latihan di tempat-tempat yang jauh dan dekat.

Peluang Santanu untuk bertemu dan bermesra dengan putera tunggalnya hanya hadir dalam masa sekitar dua minggu sekali. Kesempatan yang ada pula sering digunakan oleh Devavrata untuk membincangkan urusan pentadbiran kerajaan secara demokrasi supaya penduduk dan rakyat yang diperintah hidup aman, damai dan bahagia.

“Jangan pula pada suatu hari nanti, apabila ayahanda bertanya kepada rakyat-jelata sama ada mereka masih bersedia untuk dipimpin oleh keturunan Kuru, mereka pula lantang memberikan jawapan ‘tidak’ berikutan ketidakpuasan dalam diri,” Devavrata menasihatkan Santanu semasa mereka makan malam pada suatu hari.

Santanu pula hanya mengangguk-angguk kecil. Fikirannya ternyata melayang jauh ke tempat lain. Devavrata menyedari perkara itu; khususnya apabila ayahnya hanya makan sesuap nasi sejak setengah jam yang lalu.

“Apa yang menganggu fikiran ayahanda?” Devavrata bertanya apabila sudah tidak dapat terus berpura-pura tidak menyedari perubahan ketara pada sikap ayahnya.

“Err … Tiada apa-apa,” Santanu menjawab dalam usaha menyembunyikan kisah mengenai Satyavati serta pertemuan baginda dengan ketua komuniti nelayan sekitar dua minggu lalu.

Devavrata merenung wajah ayahnya untuk seketika. Akhirnya mata mereka bertembung tetapi Santanu segera mengalihkan pandangan bagi mengelakkan tikaman mata putera kesayangannya.

“Tidak perlulah ayahanda berdalih. Saya dapat menduga bahawa ada sesuatu yang amat mengganggu fikiran ayahanda sejak hampir dua minggu yang lalu. Ceritakanlah. Mungkin saya boleh membantu,” raja muda itu memujuk dengan penuh kasih dan hormat.

Dalam diam, Santanu terasa amat gembira. Saat seperti ini memang telah dinanti-nantikannya sejak dua minggu lalu. Baginda memang mahu meluahkan rasa hati kepada putera tunggalnya.

Namun begitu, lidahnya kelu seketika kerana tidak tahu bagaimana mahu membuka cerita mengenai Satyavati yang pertama kali dilihatnya sedang mandi di Sungai Yamuna, dua minggu lalu.

“Sebenarnya ayahanda risau memikirkan kau,” kata raja itu dalam keadaan kekok dan kurang menguasai aspek komunikasi bagi meluahkan perkara sebenar yang menganggu fikiran.

“Risau tentang saya?” Devavrata bertanya dengan hairan. “Apakah perkara yang mungkin membuatkan ayahanda risau tentang saya?”

“Bukankah kau sentiasa sibuk dengan urusan menyusun strategi perang dan latihan perang di pelbagai tempat?” Santanu cuba membuka topik dengan menjadikan putera itu sebagai alasan utama.

 “Ayahanda sangat risau kerana kita hanya berpeluang untuk bertemu dua minggu sekali.”

“Maafkan saya, ayahanda. Tanggungjawab sebagai yuvaraja dan ketua panglima tentera menuntut saya menguruskan hal-hal itu. Tapi apakah itu perkara sebenar yang membuatkan ayahanda bersedih?”

Lidah Santanu kembali kelu. Baginda merasakan bahawa inilah peluang terbaik untuk mendedahkan kepada Devavrata mengenai Satyavati yang muncul dalam mimpinya pada setiap malam sejak dua minggu yang lalu.

“Atau ayahanda sebenarnya mahu saya segera berumahtangga?” Devavrata menyambung dengan nada tersipu-sipu.


Source :http://www.freemalaysiatoday.com/category/leisure/2013/02/24/mahabharata-%e2%80%93-bahagian-21/

Waytha begins hunger strike for Hindraf blueprint

In a drastic move, Hindraf chairperson P Waythamoorthy has embarked on a solo hunger strike to press BN and Pakatan Rakyat to endorse Hindraf’s five-year blueprint to solve the problems of the marginalised Indian community.

“The purpose (of the hunger strike) is for them (BN and Pakatan) to acknowledge that human rights of Indian (Malaysians) have been violated.

“Both have to sign it (the blueprint). If both do not sign it, they don’t respect human rights,” Waythamoorthy (right) told reporters following prayers at the Rawang Hindu temple yesterday night, before beginning the hunger strike.

He said BN has not been in touch with Hindraf to discuss the blueprint, while in Pakatan’s case, the discussion between Hindraf and the opposition coalition had reached a stalemate.

Disappointed at Pakatan’s lack of a definitive answer to endorsing the blueprint in the coalition’s manifesto last month, Waythamoorthy announced that he would embark on a hunger strike.

The purpose of the strike is to press home the need for "permanent and comprehensive solutions to these serious problems".
He said he would be limiting his intake of water during the duration of the hunger strike.

According to his wife K Shanti (left), Waythamoorthy took a vegetarian lunch for his last meal before starting his fast.

“I’m a bit sad, there is no need for him to do this…but I am blessed as I have a husband like him,” she said to Malaysiakini, adding that the family will throw their full support behind Waythamoorthy’s struggle.

Waythamoorthy’s daughther, W Vwaishhnnavi, also expressed worry over her father’s fasting stint.

“(But) I feel very proud…My friends like my father because he helps the poor Indians,” said the standard five student before Waythamoorthy began prayers yesterday.

Amid the fragrant of burning incense, some 80 people attended the prayers at 8.30pm.

Coinciding with the Hindu festival of Maha Shivaratri, the crowd appealed to the Lord Shiva to ensure the success of Hindraf’s struggle.

Under the guide of a priest, Waythamoorthy, garbed in white, and the crowd sprinkled light-blue flowers and nine types of grains to pay the homage to Lord Shiva.

After an hour of praying, the crowd sang the Hindraf anthem Tholvi nilayane ninaithal (Failure isn't permanent) while hoisting Hindraf’s signature orange flag.

Waythamoorthy said he will continue the hunger strike as long as his body can endure.


Source : http://www.malaysiakini.com/news/223484

Malaysia fears World Court solution over Sabah claim, says columnist

KUALA LUMPUR, March 8 — Proof showing that Sabah “clearly” belongs to the Sultanate of Sulu has caused Malaysia to be fearful of bringing the dispute to the International Court of Justice (ICJ) or to the table for talks, a columnist for a Manila-based paper has claimed.

In an opinion piece titled “Irony: Malaysian-trained Sulu fighters”, Neal H. Cruz said both the Philippine and Malaysian governments could “persuade” the Filipino Muslim rebels in Sabah to leave the state that is part of Malaysia, by either entering into negotiations or going to the ICJ.

“That is for Malaysia to either agree to take the Sultanate of Sulu’s claim to Sabah to the International Court of Justice (ICJ) or to negotiate with the Philippine government and the sultanate, with a definite date for the talks to start,” he wrote yesterday.

But he said Malaysia was fearful of taking either option, adding that the country was holding on to Sabah by “sheer force of arms”, possibly referring to Malaysia’s show of military muscle with its all-out strike on Tuesday against the estimated 200-odd Sulu gunmen who had intruded Sabah’s east coast over three weeks ago to press the Sultanate of Sulu’s claim on the state.

“Why is Malaysia afraid to do either? Because historical and documentary evidence clearly prove that Sabah belongs to the Sultanate of Sulu.

Sabah claim: A tale of two versions

Sulu Sultan Jamalul Kiram III’s defiance against calls for his army in Lahad Datu to surrender despite having lost his soldiers in a shootout with Malaysian security forces and his men’s decision to “die in Lahad Datu” has stoked the curiosityof Sabahans.

His daring modus operandi in claiming Sabah as his rightful homeland has awakened the curiosity of many here who are in the dark or have only a vague knowledge about the historical background of Jamalul’s Sabah claim.

Why did Jamalul make his move now? In his own words he can no longer “trust” the Philippine government to justly pursue his claim on Sabah.

The fact is the Philippine government has been inconsistent in its claim and on its recognition of the Sulu sultanate.

Many parties in the Philippines, including the pretenders who claim the throne of Sulu, have been speaking up more out of political expediency than of historical realities.

Can Malaysia defend itself?

QUESTION TIME The way the entire Lahad Datu intrusion/ insurgency/invasion - or whatever else one may want to call it - has been handled raises grave doubts over Malaysia's ability to defend itself without fear or favour against anyone who infringes upon its territorial integrity and sovereignty.

That it has allowed itself to be lulled into such a state of complacency and lack of urgency, and seems to have totally underestimated the enemy is quite astonishing. And when it moved in after much foot-dragging it had nothing but embarrassment to show for it.

How could the authorities responsible for security have allowed the situation to balloon into such a serious violation of Malaysia?
And how could Malaysia have continued to allow a claim on part of its territory to go on for such a long time, even appearing to cuddle up to those making those claims?

Remember, this is the country, perhaps the first in the world, to have successfully contained and eventually beaten back the sustained armed communist insurrection and then faced down a confrontation from its big-brother neighbour Indonesia in 1965.